01. ஸ்ரீ அரவிந்தம் - லைப் டிவைன்
ஸ்ரீ அரவிந்தம்
லைப் டிவைன்
(சென்ற இதழின் தொடர்ச்சி....)
கர்மயோகி
XXI. The Ascent of Life | 21. உயரும் வாழ்க்கை |
There is a third difficulty. Page No.214 | மூன்றாம் தடையுண்டு. |
It is division. Para No.10 | அது பிரிவினை. |
Force is divided from consciousness. | சக்தியும் ஜீவியமும் பிரிந்துள்ளன. |
It is so in the evolutionary existence. | அது பரிணாம வாழ்வுக்குரியது. |
Evolution has created the division. | பரிணாமம் பிரிவினையை உண்டு பண்ணிற்று. |
The division is there in the evolution. | பிரிவினை பரிணாமத்திலிருக்கிறது. |
They are successive formations. | அவை தொடர்ந்த ரூபங்கள். |
They are three. | அவை மூன்று. |
They are Matter, Life, Mind. | மனம், வாழ்வு, ஜடம் அவை. |
Each has its own law of working. | அவற்றிற்குரிய சட்டம் உண்டு. |
The Life is at war with the body. | வாழ்வு ஜடத்துடன் போராடுகிறது. |
It attempts to force it. | வாழ்வு ஜடத்தைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. |
It wants to satisfy itself. | தன்னைத் திருப்தி செய்ய வாழ்வு முனைகிறது. |
Desires, impulses, satisfactions and demands are to be satisfied. | ஆசை, உந்துதல், திருப்தி, தேவை பூர்த்தியாக வேண்டும். |
Life's capacity is limited. | வாழ்வின் திறன் அளவுக்குட்பட்டது. |
It is possible only in the divine body. | அது தெய்வீக உடலில்தான் முடியும். |
The divine body is immortal. | தெய்வீக உடல் அழிவற்றது. |
The body is dumb. | உடல் ஊமை. |
Life makes a demand on it. | வாழ்வு அதைக் கட்டாயப்படுத்துகிறது. |
The body is enslaved, tyrannised over, suffers. | உடலை அடிமைப்படுத்தி கொடுமை செய்து வதைக்கிறது. |
It is in dumb revolt. | உடல் ஊமையாகப் புரட்சி செய்கிறது. |
The Mind is at war with both. | மனம் வாழ்வு, உடலை எதிர்த்துப் போராடுகிறது. |
Sometimes it helps Life. | சில சமயங்களில் மனம் வாழ்வுக்கு உதவும். |
It helps against the Body. | உடலுக்கு எதிராக வாழ்வுக்கு மனம் உதவும். |
Sometimes Mind restrains the vital urge. | வாழ்வுடைய வேகத்தைச் சில சமயங்களில் மனம் கட்டுப்படுத்தும். |
It seeks to protect the corporeal frame. | மனம் உடலைக் காப்பாற்றும். |
It does so from life's desires. | வாழ்வின் ஆசையினின்று காப்பாற்றும். |
From passions and over-driving energies. | வேகத்தினின்றும், விரட்டும் சக்திகளினின்றும் காப்பாற்றும். |
It also seeks to possess the Life. | வாழ்வை ஆட்கொள்ள முயலும். |
It turns its energy to the mind's ends. | மனத்தின் நோக்கத்தைப் பூர்த்தி செய்ய அது இந்தச் சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறது. |
To the utmost joys of the mind's own activities. | மனத்தின் செயல்களின் தீவிர இன்பத்திற்குப் பயன்படுத்துகிறது. |
It is used to the satisfaction of mental aims. | மன நோக்கம் திருப்திபட அதை உபயோகப்படுத்துகிறது. |
To the fulfillment of aesthetic emotional aims. | உள்ளத்தின் நோக்கம் கலையுணர்வு பூர்த்தியாகவும் பயன்படுத்துகிறது. |
They are fulfilled in human existence. | மனித வாழ்வில் அவை நிறைவு பெறுகின்றன. |
The Life too finds itself enslaved. | வாழ்வும் அடிமையாகிறது. |
The Life is misused. | வாழ்வும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. |
It is in frequent insurrection against Mind. | அடிக்கடி மனத்தை எதிர்த்துப் புரட்சி செய்கிறது. |
Mind is the ignorant half-wise tyrant seated above. | மனம் அறிவில்லாத அரைகுறை விவேகியான கொடுங்கோன்மையுடையது. |
This is the war of our members. | நம் ஜீவனின் பகுதிகள் இடும் போர் இது. |
The Mind cannot satisfactorily resolve it. | மனத்தால் இதைத் திருப்தியாகத் தீர்க்க முடியாது. |
It is a problem insoluble to it. | இது மனத்தால் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனை. |
It is an aspiration of an immortal being. | அழியாத ஜீவனின் ஆர்வம் இது. |
It is in the mortal life and body. | அழியும் உடலிலும், வாழ்விலும் இது உள்ளது. |
It can only arrive at compromises. | மனம் சமரசம் செய்யும். |
It is a long succession. | அவை தொடர்ந்த சங்கிலி போன்றவை. |
Or they end in the abandonment of the problem. | அல்லது பிரச்சனையைக் கைவிடுவர். |
It is by a submission to the materialist. | நாத்திகவாதிக்கு அடிமைப்படுவதில் முடியும். |
It is to the mortality of our being. | நம் ஜீவன் அழிவதில் அது முடியலாம். |
It is our apparent being. | அது நம் ஜீவனாகத் தோன்றுவது, ஜீவனில்லை. |
Or it ends in submitting to the ascetic. | அல்லது துறவிக்குப் பணியும். |
It follows the religionist. | மதவாதியை ஏற்றுக் கொள்ளும். |
It ends in the rejection of earthly life. | உலக வாழ்வை மறுப்பதில் முடியும். |
It condemns life and withdraws from it. | வாழ்வைத் தவறெனக் கருதி அதை விட்டு விலகும். |
It withdraws to happier and easier fields of existence. | சுலபமான மகிழ்ச்சியான வாழ்வை நாடுகிறது. |
There is a true solution. | சரியான தீர்வுண்டு. |
It is a principle beyond Mind. | அது மனத்தைக் கடந்த தத்துவம். |
There Immortality is the law. | அங்கு அமரத்துவம் சட்டம். |
It conquers the mortality of our existence. | அது வாழ்வின் நிலையாமையை வெல்லும். |
There is a fundamental division. | அடிப்படையான பிரிவினையுண்டு. |
It is between force and consciousness. | அது சக்தியும் ஜீவியமும் பிரிந்துள்ளது. |
It is the force of Nature. | சக்தி இயற்கையினுடையது. |
It is the force of conscious being. | அது தன்னையறியும் ஜீவனின் சக்தி. |
It is the original cause of this incapacity. | இந்த இயலாமையின் ஆரம்ப காரணமிது. |
The mental, vital, physical are divided. | மனம், வாழ்வு, உடல் பிரிந்துள்ளன. |
Not only that. | அது மட்டுமல்ல. |
Each of them is divided against itself. | ஒவ்வொன்றும் தமக்குள் பிரிந்துள்ளன. |
The body has a capacity. | உடலுக்குத் திறனுண்டு. |
The instinctive soul of the conscious being has a capacity. | ஜீவனின் ஆத்மாவுக்குத் திறனுண்டு. |
Within it is the physical Purusha. | அதனுள் உடலின் புருஷன் உள்ளான். |
The vital force has a capacity. | பிராண சக்திக்குத் திறனுண்டு. |
The impulsive soul has a capacity. | உந்தும் ஆத்மாவுக்குத் திறனுண்டு. |
One is less than that. | முந்தையது பிந்தையதைவிடக் குறைவு. |
The mental energy has a capacity. | மனத்தின் சக்திக்குத் திறமையுண்டு. |
The emotional soul and intellectuality has a capacity. | உணர்வுக்கும் அறிவுக்கும் திறனுண்டு. |
Within it is the mental Purusha. | அதனுள் மனத்தின் புருஷன் உள்ளான். |
For the soul is the inner consciousness. | ஆத்மா உள்ளுறை ஜீவியம். |
It aspires for its own complete self-realisation. | தன்னிறைவுக்காக அது ஆர்வமெழுப்புகிறது. |
There is an individual formation of the moment. | அந்த நேரத்திற்குரிய தனிப்பட்ட ரூபமுண்டு. |
It is always pushed by the soul. | ஆத்மா அதை உந்தித் தள்ளும். |
It is abnormal to its poise. | அதன் நிலைக்கு அது புறம்பானது. |
It is transcendent of it. | அது அதைக் கடந்தது. |
It is thus constantly pushed. | இடைவிடாது அது உந்துகிறது. |
It has much trouble in answering it. | அதற்குப் பதில் கூறுவது சிரமம். |
It evolves from the present to a greater capacity. | உள்ளதினின்று பெரிய திறனைப் பரிணாமத்தால் அடைகிறது. |
This is a triple soul. | இது மூவகையான ஆத்மா. |
It tries to fulfill its demands. | அதன் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முயல்கிறது. |
In it it is distracted. | அம்முயற்சியால் அதன் கவனம் கலைகிறது. |
It is driven to set instinct against instinct. | உணர்வும் உணர்வும் மோதுகின்றன. |
It sets impulse against impulse. | உந்துதல் உந்துதலை எதிர்க்கிறது. |
It sets emotion against emotion. | உணர்ச்சி உணர்ச்சியை எதிர்க்கிறது. |
Idea is against idea. | எண்ணம் எண்ணத்தை எதிர்க்கிறது. |
It satisfies one thing. | ஒன்றைத் திருப்திப்படுத்துகிறது. |
It denies another. | மற்றதை மறுக்கிறது. |
It repents. | அது வருத்தப்படுகிறது. |
It returns on what it has done. | செய்ததை மறுக்கிறது. |
It adjusts, compensates, readjusts ad infinitum. | சரி செய்து, ஈடு செய்து, மீண்டும் முடிவில்லாமல் சரி செய்கிறது. |
It arrives at no principle of unity. | ஐக்கியத்தை அது எட்டுவதில்லை. |
Mind is the conscious power. | மனம் தன்னையறியும் சக்தி. |
It should harmonise and unite. | சுமுகத்தையும் ஐக்கியத்தையும் மனம் ஏற்படுத்த வேண்டும். |
It is limited in its knowledge and in will. | அதன் ஞானமும், உறுதியும் அளவுடையவை. |
But they are disparate. | அவை தனித்து வேறுபட்டுள்ளன. |
They are also at discord. | அவை பிணக்கானவை. |
The principle of unity is in Supermind. | ஐக்கியம் சத்திய ஜீவியத்தினில் உள்ளது. |
It is above. | அது மேலேயுள்ளது. |
There alone is the conscious unity. | தன்னையறியும் ஐக்கியம் அங்கு மட்டுமுள்ளது. |
It is a unity of all diversities. | எல்லா பிரிவினைகளையும் அது ஒன்றுபடுத்தும். |
There alone will and knowledge are equal. | அங்கே ஞானமும் உறுதியும் சமம். |
They are in perfect harmony. | அவை சுமுகமானவை. |
There is a divine equation. | தெய்வத்திற்குரிய சமநிலையுண்டு. |
Consciousness and Force seek it. | ஜீவியமும் சக்தியும் அதை நாடுகின்றன. |
Here they arrive at it. | இங்கு அதைச் சாதிக்கின்றன. |
Contd.... | தொடரும்...... |
******** |
- Login to post comments